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PRATIQUES |
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Les matières premières qu'ils produisent
sont acheminées vers l'Europe et les produits finis
réexpédiés d'Europe vers l'Afrique,
afin de servir de monnaie d'échange pour les esclaves.
L'espérance de vie des esclaves dans les plantations
était courte et beaucoup d'entre eux mourraient
durant la traversée effectuée dans des conditions
inhumaines.
Encore aujourd'hui, la traite des esclaves pèse
très lourd dans l'histoire de l'Afrique.
DU
XIXème AU XXème SIECLE : L'époque
coloniale et l'indépendance.
En 1814, le traité de Paris donne le monopole
du commerce au Sénégal à la France,
mais ce n'est qu'avec Faidherbe que commence véritablement
la réunification du pays.
Pendant ce temps les royaumes noirs du fleuve sont décomposés
par les invasions maures et Toucouleurs.
L'islam continue de s'étendre au fil des siècles
et les marabouts deviennent particulièrement puissants.
Les peuls font de l'islam la religion dominante du Sahel.
Les wolofs, non convertis à l'islam, continuent
à fournir aux marchands européens des esclaves
provenant des tribus plus faibles.
A la fin des années 1670, les marabouts
se lancent dans une guerre sainte musulmane contre les
non croyants, appelée "croisade des marabouts".
Ces affrontements se prolongèrent pendant deux
siècles et eurent pour effet de ralentir l'exploration
du Sénégal par les européens, même
après l'abolition définitive de l'esclavage
en 1848.
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| La
porte du 3ème millénaire à
Dakar |
Dans les années 1770, les descendants Toucouleurs
de Koli Tengala Ba sont renversés par un
marabout nommé Suliman Bal.
La résistance s'organise alors dans la région
du Fouta-Toro.
L'un des combattants chargés d'étendre l'islam
à tout le Sénégal, Omar Tall
(à la tête de la confrérie Tijaniya),
en appelle à la guerre sainte.
En 1854, le Général Louis Faidherbe
est nommé gouverneur du Sénégal.
Il accentue la présence militaire française
dans le Nord jusqu'à battre les Maures.
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